《人类简史》中的错误
第一财经：你在新书中指出，《人类简史》的作者赫拉利对现代人走出非洲的原因解释错了，当时并没有发生所谓的“认知革命”。那人类进化史上，真正的认知革命发生在什么时候？
李辉：人群认知的整体提升不会凭空而来，不可能“顿悟”。身体、智商各方面都要有内在的提升，基因突变肯定也会配上。但现在问题是，没有找到人类在7万年前左右出现了与认知相关的基因突变。所以《人类简史》中说当时现代人出现“认知革命”，最终打败尼安德特人走出了非洲，可能是“伪科学”。
而在那之前和之后，都有科学依据表明，人类出现了“认知革命”。一次是20万年前，现代人产生了大量基因突变，其中就包括认知方面的突变，因此现代人跟祖先罗得西亚人智商差距很大。罗得西亚人已经灭绝了，我判断他们的智商大概就60左右，而中国人的平均智商接近110。尼安德特人智商估计大概在80左右。
另一次“认知革命”出现在约1万年前，人类进入农业社会。大部分人从猎人变成了农人，聚集在一起后社区变大，社会结构也变了。这时，人类的智商和认知又进行了一次大的选择，很多新的突变也随之产生，在此基础上形成不同的文明。
第一财经：之后人类认知一直就处于比较稳定的状态吗？
李辉：也不稳定，人类智商随着人群的聚集和社会的复杂性在不断提升。奇怪的是，从有记录开始，英国人的智商从维多利亚时代以后反而下降了3个点。具体原因当然非常复杂，我分析，其中一个原因是当时英国社会结构发生了很大变化，一夫一妻制产生，而之前是没有的。这可能对人类进化选择以及淘汰，都有很大影响，也就是生育权平等后产生的影响。
长期以来，人类社会男性生育权是不平等的。比如黄世仁有权有势，可以娶很多妾，生很多儿子，他的基因就有很多拷贝。杨白劳穷得不得了，好不容易娶个老婆，但只生了个女儿，他的Y染色体就留不下来，所以他们的基因传播率也不平等。父系社会这种现象很普遍，这也是父系基因多样性特别低的原因，造成人群之间差异很大。
种族之间没有进化差异
第一财经：说到人群之间的差异，就会想到种族问题。现在一些国家和地区种族矛盾激化，极端种族主义思想抬头。从分子人类学角度，你觉得不同种族之间有差异吗？某些种族确实就“高人一等”？
李辉：现在美国和欧洲种族问题都很突出，美国还专门组织过一大堆科学家——包括我在耶鲁大学的导师也参与了，从遗传学方面写了很多文章“论证”种族不存在，种族之间没有生物学差异。
但是你想想看，科学家这么说，良心上过得去吗？所谓的政治正确，有时是政治不正确。毫无疑问，种族主义肯定是不对的。但问题是，种族真的不存在吗？黑人和白人之间没有生物学差异？这明显不符合常识。所以我们要消除种族主义思想，一定要认识到种族到底是怎么形成的，种族之间的差异体现在哪里，才能去真正反对。
种族主义的错误在于，认为种族有高低贵贱之分，由此导致人类历史上多次种族灭绝惨剧。比如有人说，种族之间有智商和进化程度差异。实际上人类各种族，都是20万年前从同一个“根”上发展出来的，都起源于非洲，大家的经历、历史都同样长，没什么谁进化、谁退化的，我们是一个“人类命运共同体”。
第一财经：只是后来被人为增加了很多政治因素。
李辉：对。这里还要澄清一下，种族主义和种族是完全不同的概念。人类的种族是个生物学概念，根据肤色、身高等特征分成不同地理种。不同种族为了适应不同气候，肯定会在某些性状上产生一些优势，某些性状上产生一些劣势。但这些劣势和优势只是针对不同气候，或者在特定范围内相对而言，很难评价谁好谁坏。
比如东非的人擅长长跑，西非的人擅长短跑，这是种族差异。因为东非人更多是布须曼人的后代，布须曼人长期在草原上追逐猎物，就是擅长长跑。而西非那么多森林，长跑用来干吗呢？所以西非人爆发力强，擅长短跑。又如中非热带雨林里面的俾格米人，身高就1米3左右。对我们来说这么矮是个劣势，但他们在丛林里可以生活得很好，我们就活不了。
所以，我们现在提“人类命运共同体”，目标就在这里，大家的生态环境、地理环境、历史背景、文化积累都是不一样的，必然也会选择不同的生活方式，不同的文明形态。而不同文化、不同文明都在自己的生存土壤里面生长，并不存在某个文明形态好，某个不好，要来改造你，这是不对的。所以认可多样性，互相尊重、互相平等、和平共处，这才是共同体的概念。
母系社会是个假说
第一财经：这两年女性意识崛起，女性话题也比较热。人类出现过母系社会也是个流传得很广的说法，但你在书里说母系社会阶段只是一个假说。
李辉：母系社会这个提法，分子人类学上不支持，也没法支持。从现代人的谱系研究可以发现，男性的谱系不断在简化，比如说父系社会里，一个村子里全都是一个爷爷生下来的，女人都是嫁进来的，这样男人的基因类型就变得越来越简单，多样性在下降。而女性的基因多样性不变，因为女人是嫁来嫁去的，所以一个村子一旦消失了以后，女性多样性不会下降，但男性的多样性就明显下降。这种情况在人类历史上不断重复，所以从人类演化谱系上，我们确实看到，男性的基因多样性很低，女性的基因多样性高，那就说明父系社会时间很长，很普遍，很广泛。
考古上也没有发现过普遍的母系社会，基本都是男性基因一样，女性基因不一样。有没有女性基因一样，男性不一样的呢？也有，比如在山东莱芜附近出土的新石器时代早期墓葬里，确实看到了女性基因一样，男性基因稍微有点差别。但差别也不大，分不出到底是母系社会还是父系社会。所以，目前为止没有足够证据表明，人类社会存在一个普遍的母系社会阶段。
第一财经：那母系DNA在人类遗传和进化中有研究价值吗？
李辉：线粒体DNA是母系遗传的。线粒体是人体能量制造工厂，我们的思考、运动、代谢，所有能量都是由它提供的。而能量代谢和提供的效率，跟环境有很大关系。冷的地方线粒体不能太平静，一定要经常活跃，热的地方又不能太活跃。所以在不同气候、环境里，线粒体会有极大差异，而且线粒体是独立进化，独立受选择的。
线粒体DNA的这些活动规律，就可以用来看人类进化中如何适应不同的气候，以及当时的地理区域性特点。比如不管什么民族，迁到岭南后，线粒体DNA都变成B型;而不管什么民族，迁到长城以北，线粒体DNA中完全没有B型。但有古人类学家检测了4万年前，北京周口店附近生活的古人类“田园洞人”后，发现他们的线粒体也是B型。
这说明什么？说明当时周口店气候温暖，因为B型线粒体DNA能适应南方生活，适应热带生活。所以线粒体的价值就在这里，不能简单地把它认为是民族迁徙的标志，更多是在小范围里、在比较近的时间里发生的选择变化，是气候适应的地理性标志，能解决很多适应性的问题。
经络中的基因秘密
第一财经：除了人类起源和迁徙，听说你现在还在做经络研究，用实验捕捉经脉的流动信号？
李辉：经络研究很多人听了就觉得不靠谱，其实这是有问题的。经络一点都不玄，一定要用科学的思想去研究，不能没搞清楚就直接否定。
以前通过解剖学分析，肉眼是看不到经络的。后来复旦大学的费伦、丁光宏教授通过物理、化学方式，发现经络确实存在。经络是一种胶原蛋白组成的特殊光纤结构，有特定红外波段。光纤空隙中间大量的有机大分子、离子流动时形成电流，会发热，人就出现发热、酥麻的感觉，古人描述成“气”。
以前有人试过用针灸来捕捉经络，但是没能捕捉到整条经络。我就想，既然经络会产生热量和电流，那就可以用“药物归经”的原理去实验。结果在实验了几百种药物、食物后，发现归经效果都比不上好茶。喝了好茶，人体的不同部位会迅速发热，甚至大量流汗。而且茶分六大类，正好对应人体六个正脉；每一大类茶里面又分两个小类，可以对应每个脉里的两根经。
所以我的实验是这样：实验者喝最好的茶，每喝完一道好茶后，马上用高清红外扫描身体，最后拍出了12种图像，发现跟传统中医上画的经络走向完全符合。
这个影像实验最先是从我自己开始的，我夫人来帮我拍摄影像。当时，我每天就喝各种茶，观察红外辐射发生的时间和方式。我们俩研究了国内还有从印度、斯里兰卡、日本、新西兰等地收集来的茶，一共有512种。
中医认为，每到一个时辰，一条对应的经络就会打开。这里面其实涉及蛋白通道分子结构问题，深入研究这些机理，实际上对以后的制药，尤其是靶向用药，可能是个非常大的改革和突破，这也将是中医和中华文化对整个世界的极大贡献。
第一财经：可能有人会问，经络研究和人类学有什么关系？
李辉：人类学本身就是跨度很大的学科，原来有4个分支，分为文化人类学、生物人类学、考古人类学和语言人类学。我们这里的现代人类学是把4个分支完全融合在一起了。生物人类学研究人的表型形态和基因型结构，经络就是一种表型。
我做经络研究的目标是，想知道基因怎么控制人体形成，基因怎么造成人和人之间这么大的差异。现在，人类表型组的研究比较欠缺，包括人体的各种形态、反应、行为，怎么受基因控制的，都不是很清楚。而经络研究就是人类表型组里中医表型的一部分，所以我才花很多精力去研究。一旦缺乏跨学科的综合视角，就得不到有价值的结论。
可能还有人会好奇，中华文化形成背后有生物学、遗传学基础吗？当然有啊。为什么东方人的经络密度比西方人高？就和基因有关系，跟人类进化过程中气候环境的选择有关。所以，我首先得搞清楚经络这个现象，再去看基因是怎么控制经络的，进而看基因怎么受到自然选择。然后，再从民族演化、形成的过程中，看中医文化什么时候产生，同时还要在考古发现中找到中华文化起源的证据，这些都是很有意思的。
（李显杰 ）
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