营造意境之美

常常会听到旅游回来的人说起，那个地方没什么好看的，与想象中的差远了；或者那个地方太没意思了，与书上写的简直就是两个样子。对此，有时，我也有同感。

但最近的一次旅行，我突然感悟到了什么，改变了我这个与很多人都曾有的认识。

游江苏无锡的惠山寺时，知旁边有二泉，导游说，阿炳演奏的著名二胡名曲《二泉映月》指的就是这二泉。导游还不忘补充一句，看了会大失所望的哦！

我慕名前往，临近二泉时，只见两个拱形门上，一个书着“听松”，一个书着“观泉”，我就琢磨着，怎么就弄颠倒了呢？明明松就应该是用“观”合适，泉就应该是用“听”恰当嘛。见了二泉，方觉确实是“观泉”贴切，也正应了导游说的，心底掠过一丝失望。

这二泉，确切地说应该是两口井，而不是泉。在我印象中，泉都是在外面喷薄而出的，像济南的趵突泉，突突地往外冒，如雪似玉，哗哗突突作响。但这二泉却是暗泉，是看不到的，所看到的就是覆盖在暗泉上端的两口井眼，静静地，没有一点儿声响。既然是暗泉，又有井台，也是映射不了月亮的，这二泉映月，在曲子中是美景，在现实中却是大煞风景。

我默默地在二泉周围踱步，观赏着周围的亭台廊榭阁，抬着望南方园林中特有的园林石，俯首看池中的红莲，想象着遥远的阿炳：阿炳十六七岁便学会了结构繁复、技法多变的梵音，吹、拉、弹、打、唱、念样样精通，并能正式参加道教法事音乐的演奏活动。年过而立之后，其境遇却急转直下，先是因染上吸食鸦片等恶习导致生活潦倒，随后患上眼疾，双目相继失明，再到后来便流落街头卖艺，生活十分贫困。底层的生活让他历尽了人世间的艰辛，饱尝了旧社会的辛酸屈辱，他把自己对痛苦生活的感受通过音乐反映出来，产生了《二泉映月》。闪念中，我顿悟了：二泉映月，这是多么美好的意境啊。泉虽是暗泉，但在作曲人心中却是泉流涌动呵；泉虽难以映月，但却映在作曲人内心深处。

据资料记载，当时，曲子是没有名字的，因为当时阿炳经常在惠山泉庭上拉，就初叫《二泉》，但这不像个完整的曲名，想到无锡有个映山河，受此启发，曲名就定为了《二泉映月》。

二泉映月，不是写实，而是写意，作品表现的是一种意境。意境的美与现实的美往往是不在同一个层次上的。

所以，借景抒情的文章，多是作者借助一个现实当中的景物抒发情怀、表达意气。像李白写庐山瀑布：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”抒发的是作者的豪气和浪漫，他不是写实，如果是写实，就应该是瀑布宽几尺、高几丈，所以，游人看到的瀑布没有三千尺长，也没有九天之高。

写出意境之美，就是表达出内心的思想感情。言为心声，用可意会不可言传的语句，传递自己的感情，就是在作文中营造的意境之美。

唐朝的孟郊，46岁时中了进士，作了一首题目非常直白的绝句《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝

放荡思无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

后两句成为千古名句，不少人以为世间还真有这样

的快马，其实孟郊胯下既没有这样的快马，也没有

一天之内看尽长城的繁花，他只是鲜明地表达出了

自己的狂喜与亢奋，在那样的状态下，孟郊必须以

最快的速度释放自己的兴奋，春风、马、繁花只是表

达的载体罢了。

唐朝末年的黄巢，科举考试失利后写下《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”黄巢咏物抒意，虽然考试不中，他却豪情倍增，以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄。特别是“满城尽带黄金甲”一句，以菊花的颜色与武士铠甲的颜色相类比，写出了意境之美。

还有人去杭州西湖看了断桥，不禁惊讶，这断桥原来是完整的一座桥，并不是断了一半的残桥啊，这桥与其他桥也没有什么两样啊，也什么好看的呵。这就需要我们知道，“断桥”二字，意境何等丰富和深奥！这桥是许仙与白娘子分别的地方，是白娘子待产却被法海逼到绝路的地方，正所谓“断桥不断肝肠断”，所以叫断桥。在西湖，还流传着两句话：“长桥不长情谊长，孤山不孤寡人孤”，都是故事的意境，而不是现实。

无须多说，营造文章的意境之美，一般应从三方面去营造，一方面要用文章传递出自己的思想感情和憎恶，不要太写实，不然文章会淡而无味；另一方面，要以自己的立场、情感和胸怀去感受景物，就如李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”表达的是意不适，而叶帅的“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”，表达的却是欢愉；再一方面，我们要多读书，多思考，涵养心胸，在现实景物面前要有与他人不一样的主观认识和感受，营造出属于自己的意境，这样，美就永远在自己的心里面，笔下可生花，口中吐锦绣。

◎文小姐

（张泓杨 ）