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编者按：本文来自微信公众号智本社（ID： zhibenshe0-1），作者清和，创业邦经授权转载。
一考定终身，鸡娃现象不止；一房定终身，躺平主义盛行。鸡娃是一种内卷化，城市中产的父母与娃深陷教育焦虑之中；而躺平主义是对内卷化的一种消极反应，城市青年在表达一种不合作的态度。
该如何理解这两类社会现象？本文从经济学的角度分析鸡娃、躺平与内卷。
本文逻辑
一、鸡娃：一种社会现象
二、躺平：一种社会思潮
三、内卷：一种社会形态
躺平，是一种社会思潮。
当今，城市中产家庭天天鸡娃，社会上却掀起躺平主义之风。谁是躺平一族？深圳的三和大神，还是全国各地的啃老族？其实，社会上流行的躺平主义，并不是指某个人或某些群体，而是泛指流行于城市青年群体中的一种社会心理。
躺平，可能是佛系、丧文化的扩大化，带有自黑、颓废、悲观、无奈的情绪，表现为低欲望、无兴趣、逆传统与不合作，对精英主义、犬儒主义、功利主义表示不屑，暗藏着一种无声抗议与不合作的态度。
躺平族中存在自我放弃的一群人，但是这群人不能完全代表躺平主义。从一种社会思潮或社会心理来看，躺平更像是一种集体无意识的表达。他们中不全是没有高学历、高竞争力的青年，有些人赚得不算太少，但买房无望，不想加班，不想为老板拼命，无力考虑结婚、生孩子和买房子；有些人可能已经有房子、家庭和孩子，他们曾经是奋斗者，如今不再努力赚钱，不再图谋晋升，不再有追求；有些人是对巨大社会惯性的一种暂时回避，不愿意被各种意识洗脑，不愿意被内卷化洪流席卷；有些人则试图建立一个小小的但属于自己的空间，做一个脆弱的但不被裹挟的独立个体。
为何流行躺平主义？
躺平主义流行，说明社会激励机制出了问题。什么样的社会激励机制就会出什么样的社会思潮。我们看过去美国两种典型的社会思潮：嬉皮士和雅皮士。
上个世纪六七十年代，美国青年群体中流行一种社会思潮叫嬉皮士。这群年轻人反传统、反主流、反权威、反对一切束缚，他们追求绝对的自由、平等与博爱。与躺平族不同，嬉皮士善于用夸张的方式表达自己的主张，如奇装异服、行为怪诞、街头艺术、吸食大麻、听摇滚乐、跳摇摆舞、支持同性恋和群居村。美国社会对嬉皮士保持着宽容态度，也有人视嬉皮士为堕落、放荡与污秽的代名词。
到了80年代，嬉皮士逐渐衰退，雅皮士兴起。与嬉皮士截然不同的是，雅皮士是一群积极上进、努力奋斗的城市中产。他们接受高等教育，追求新知识与新技能，注重自己的着装、行为与生活品质。
嬉皮士为何消失？雅皮士为何兴起？
嬉皮士文化是当时美国平权运动的一部分。这波平权运动冲击了美国社会的阶级结构，不同种族、宗教的人以及移民，如黑人、无宗教信仰人士和亚裔移民，在众多领域享有更加公平的竞争机会和晋升通道。到了80年代，嬉皮士文化逐渐被主流社会吸收，青年人包括原来的嬉皮士在体育、唱歌、艺术、商业、金融、技术等领域获得一定成就，晋升到城市中产阶层，甚至跻身精英朋友圈。这就出现了雅皮士。
比如篮球教练菲尔·杰克逊、经济学家罗伯特·蒙代尔，他们年轻时都是叛逆的嬉皮士，后来成为各自领域的精英。蒙代尔在60年代被业界称为“疯子经济学家”，他在芝加哥大学时经常饮酒、抽烟和打牌，把教员休息室弄得像矿区的酒吧。但如今说到蒙代尔，很多人会尊称其为“欧元之父”。
进入千禧年后，雅皮士文化在美国也很快消失了。只有在华尔街金融圈，我们还能看到那些西装革履的年轻精英，但已没有了雅皮士的味道。这是为什么？
最近20年欧美世界的中产阶级在萎缩和下沉。我们知道有一个“大象曲线”【2】。这个曲线反映了1988年到2008年不同收入阶层人的实际收入变化。结果显示，这20年处于75%到85%的中等收入家庭的实际收入增长最低，实际收入累积所得接近于零。他们多数是欧美国家的中产阶级。而富人收入增长最多，他们多数来自全球性富豪及贫穷的亚洲国家中上阶层；其次收入增长较大的是中下阶层的人群。2008年金融危机后，欧美国家的中产阶级进一步萎缩，富人的资产尤其是金融资产更加膨胀。
中产阶级萎缩和下沉的主要原因是遭受不公平的制度冲击，主要是货币超发洗劫财富，以及扭曲的全球化秩序打击工资收入。中产阶级面临的问题说明阶层晋升的通道越来越窄，晋升的难度越来越大，社会阶级更加固化。
2008年金融危机击穿了数百万中产家庭的资产负债表，雅皮士思潮彻底沦落。取而代之的是福利民粹主义和特朗普主义。福利民粹主义在美国底层民众中流行，民主党的媒体力量为他们发声，民主党的进步派将他们揽入票仓，主要是黑人、少数裔、移民者、低收入者。美国本土工人、小企业主、商业经营者、中产阶级也形成了一股强大的思潮，他们在2016年支持特朗普上台来表达他们的主张以及捍卫他们的利益。
这就是2008年以来美国两大社会思潮。最近20年，社会制度不公和阶级固化的倾向愈加严重，底层民众与中产阶级都无力从经济领域改变现状，但是他们没有躺平，而是使用选票工具与新闻权力进行博弈。
全球货币超发与全球化秩序扭曲，加重收入分化与阶级固化，已经成为一种普遍现象。与前两大社会思潮不同的是，躺平主义是一种消极的、佛系的思潮。躺平，是对高压生存、通道固化一种被动的反馈，亦或是暂时的主动的回避。躺平族中有教育竞赛的失意者，他们没能通过考试进入到名校通道及对应的社会阶层；也有教育竞赛的胜者，但是教育竞赛和安逸通道扼杀一切兴趣、乐趣、责任、渴望与梦想，他们累了厌倦了只想躺下。当然，前者是大多数。
一考定终身，将多数人隔离在存量争夺的海洋里；一房定终身，让多数人望洋兴叹、望房绝望。从一考定终身到一房定终身，这两次通道的关闭对个人的惩罚浩荡。与攻占华尔街的福利民粹主义和占领国会大厦的特朗普主义相比，躺平主义似乎更加和谐与稳定，但又更加无奈与悲情。
有些人指责躺平族为无能、懦弱、没担当、找借口、缺乏责任心与“废柴”。这种指责在忽视规则的前提下似乎占据了道义上的正确。如果我身边的亲人“未富先躺”，我不会指责他，不会过度干涉他的自由选择，但可能会鼓励他去改变与努力。但是，一旦把规则纳入进来，这种指责便骂错了对象，这种鼓励显得无力。
当一种社会思潮一旦兴起，我们的关注点不应该是个人。在一场一千米的赛跑中，一位选手光腿跑，一位则开跑车。然后光腿选手退赛了，观众在台上骂他为懦夫，他的朋友鼓励他跑下去。但是这位选手没有做出任何回应，也没有对裁判和赛事主办方表达一声抗议，只是默默地走回跟更衣室。但这又是另一种抗议。
内卷，是一种社会形态。
一考定终身，鸡娃现象不止；一房定终身，躺平主义盛行。鸡娃和躺平是内卷化社会的两大现象。鸡娃是一种内卷化，父母与娃都深陷内卷之中；而躺平主义是一种消极的回避，他们试图在内卷化社会中做一个渺小而独立的自己。
从经济学的角度来看，内卷化是边际效用持续递减的过程，即“没有发展的增长”。这种现象并不罕见，在18世纪之前，人类一直处于阶级固化、存量斗争的社会形态之中。这是一段残酷的杀婴、弃婴与鸡娃史，也是一段躺平即死亡的内卷史。
我曾在《内卷化焦虑》中指出，内卷化是人被锁定在边际效用持续递减的制度环境中争夺存量。
如何突破内卷化社会？
在人类社会千万年里，内卷化是无解之题。边际理论告诉我们，改变边际递减的唯一方法是改变技术水平。新技术、新知识源自独立的思考和自由的思想。但是，在万古长夜中，人类任何可能突破的想法、欲望、观念，均被一整套制度（国家机器、意识形态及法律习俗）锁定。改变制度与思想需要靠信息与教育，但是古代掌握信息与教育主导权的统治者不会给民众觉醒的机会。这就是一个无解之题。
中世纪的欧洲阶级固化、等级制度森严，中间没有任何晋升通道，农民和农奴永远在城邦最底层中内卷。从13世纪开始，一系列外部力量，如13世纪的蒙古骑兵西征、14世纪席卷欧洲的“黑死病”、15世纪末开始的意大利战争、16世纪的宗教改革，逐渐冲垮了欧洲的城邦体系。到了15、16世纪，西欧迎来了史上空前的宽松环境。接下来才有但丁、威廉三世、约翰·洛克、艾萨克·牛顿、亚当·斯密，思想启蒙、自由交易与近代科学迅速瓦解了延续千年的内卷化制度。人类从存量争夺转为增量创造，从阶级固化转为社会流动。
西欧为人类打开了“天窗”，其中存在诸多偶然因素的交集。它不是教育的结果，更像是人的意识、观念逐渐演化的结果。教育，是新知识、新思想、新技术、新制度的源泉，是打开内卷化社会的关键钥匙。但是，这个教育，必须是培养人的教育，而不是筛选人的教育。
古代中国也是阶级固化的等级社会，但与中世纪欧洲不同是，其中存在阶级晋升的通道，那就是文官系统。如何才能走入文官赛道？那就是科举考试。古代中国也有教育，但是这种教育并不是培养人，而是筛选人。科举考试筛选出最高智力、最忠于皇权的一批人进入文官系统，然后文官系统将皇权统治输送到神州大地的各个角落。可见，科举筛选出来的“智者”，如翁同龢，反而加强了社会的内卷化。
有人拿出美国经济学家迈克尔·斯宾塞的信号传递模型，认定教育的目的是帮助劳动力市场筛选人。在斯宾塞的模型里，教育本身并不提高一个人的能力，它纯粹是为了向雇主“示意”或“发出信号”表明自己是能力高的人【3】。
教育系统与劳动力市场在供求上存在匹配关系，但是这不会扭曲教育的本质。因为市场自发秩序不是简单的筛选人、匹配人，而是通过自由和公平的竞争，激发人的各种天赋，创造纷繁的价值和多元化的社会。如果人为地扭曲教育的本质，将教育变成筛选人的工具，而不是培养的园地，那么不可能出现边际递增，社会永远内卷于存量斗争中。因为边际递增源自曲线右移，而曲线右移的唯一动力是源自教育的新知识、新技术与新制度。
教育正如运动，运动的目的是强健身体，而不是比赛。只有运动能力出色的才进入专业比赛的通道，力大无穷的投铅球，健步如飞的跑短跑。人的神经元在7岁之前基本发育完成，神经元决定了人的智力水平。如果小孩过早地承担考试压力和生活压力，会对其智力发育造成伤害。芬兰、挪威、瑞典和德国对7岁之前的小孩给予相对宽容的环境。小学和中学主要培养的是独立的思维能力，以及激发不同类型的天赋。中学后，各自根据自己的天赋从事不同的职业，只有一部分高智力的人进入大学深造，从事科学及学术研究。比如，德国父母不执着于孩子上大学，不少孩子上产业技术学校，然后成为一名产业工人。德国的产业工人，逻辑思维好，技术功底扎实，工作时间不长，工资收入不低。
但是，假如规定100米赛跑在13秒以内的人，或者拥有本科文凭的人，才能进入城市生活，那么运动和教育会变成筛选人的竞赛。这两条赛道就会变得越来越拥挤，鸡娃现象越来越严重。而这场竞赛的多数失意者，在高不可攀的房价下，在没有其它选择时，容易自发地萌生躺平主义心理。
可见，筛选人的教育，边际曲线难以右移，社会内卷于存量斗争，同时躺平主义流行；培养人的教育，创造新知识、新技术与新制度，打破阶级固化，创造财富增量，促进社会流动。
所以，教育的本质是培养人，激发人的独立的思维和自由的思想，而不是筛选人。人类在12-16世纪期间的意识与观念演化，其实是遵循了教育的本质。人文主义核心思想是主张人“做回自己”，人不是上帝的附庸、国王的工具和意识的奴隶。这是教育培养人的源头。“鸡娃”则走了相反的道路，进入了考试竞赛、智力筛选的内卷通道之中。而躺平主义是被动地消极地无意识地触及到了这个源头。
2000多年前，古希腊哲学家普罗泰戈拉提出了一个富有争议的哲学命题：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。【4】”我每天晚上“鸡娃”时，每当看到“躺平”一词时，容易想起这句话。
参考文献
【1】爱、金钱和孩子：育儿经济学，马赛厄斯·德普克、法布里奇奥·齐利博蒂，吴娴、鲁敏儿、王永钦译，格致出版社；
【2】全球不平等，布兰科·米兰诺维奇，熊金武、刘宣佑译，中信出版集团；
【3】Job Market Signaling ,Michael Spence,The Quarterly Journal of Economics,Vol.87,No.3(Aug.,1973)；
【4】泰阿泰德，柏拉图，詹文杰译，商务印书馆。
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